Lenguaje audiovisual - Recursos audiovisuales

LENGUAJE AUDIOVISUAL

Evaluación integradora de Comunicación, cultura y sociedad 2019

EVALUACIÓN INTEGRADORA DE COMUNICACIÓN, CULTURA Y SOCIEDAD

CAMPAÑA 

COMUNICACIONAL DE BIEN PÚBLICO 

FUNDAMENTACIÓN: Desde esta instancia de aprendizaje se busca que los estudiantes puedan realizar una campaña comunicacional de bien público que intente concientizar sobre una problemática social que atraviesa nuestra vida cotidiana.
Luego de haber atravesado la materia Comunicación, cultura y sociedad se busca que los alumnos puedan construir un mensaje sobre una plataforma audiovisual que ayude a tomar conciencia sobre alguna situación que ellos noten afecte la vida en sociedad.

OBJETIVO: En este trabajo audiovisual se busca que los estudiantes puedan construir/transmitir un mensaje creativo de no más de cinco minutos ni menor a tres minutos, que lleve a reflexionar y concientizar a la sociedad sobre alguna situación, comportamiento o hábito que ponen en riesgo o tensión la convivencia entre los seres humanos.

CONTENIDOS A SER EVALUADOS: Los contenidos a ser evaluados serán:

·         La utilización de recursos comunicacionales para transmitir una idea/mensaje

·         La importancia de la comunicación como una herramienta clave que poseemos los seres humanos para hacer llegar nuestro mensaje a la sociedad.

·         La puesta en escena de alguna/s situación, comportamiento/s o hábito que ponga en tensión la vida en sociedad.

RECURSOS: El mismo debe ser una edición audiovisual (video), que puede realizarse a través de dibujos, imágenes o de la representación/actuación de algunos/as de los/as integrantes del grupo como de alguna otra persona. Deberán además incluir escenografía, música, efectos y texto, siempre y cuando los mismos complementen y refuercen el mensaje a transmitir.

DESTINATARIOS: Los destinatarios de la misma serán estudiantes, profesores, directivos y padres de la comunidad educativa.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN: Se evaluará tanto la originalidad y creatividad del mensaje que promueva la campaña comunicacional de bien público, como también será motivo de evaluación la puesta en escena de la importancia que tiene la comunicación como una herramienta y capacidad humana que nos permite vivir en sociedad.
Además, se valorará el desarrollo de habilidades y capacidades, a través de la participación activa por parte de los alumnos en este proceso a través del comportamiento respetuoso de un trabajo colectivo.

CONDICIONES DE PRESENTACIÓN:  El trabajo deberá realizarse de forma grupal (máximo 6 integrantes). Al comienzo del video deberá figurar el título que le pongan a la siguiente campaña comunicacional. Y al final del video deberá colocarse la siguiente leyenda: 
Campaña comunicacional de bien público
Integrantes del grupo:
Evaluación integradora de Comunicación, cultura y sociedad.
Profesor Pablo Miotti.
Escuela Jesús Obrero. Año 2019

La campaña audiovisual deberá ser entregada el jueves 7 de noviembre del presente año 2019 guardada y grabada en un pendrive con un archivo con el nombre del trabajo. Será mostrada en clase, donde los alumnos deberán exponer y defender lo realizado (podrá ser acompañada de cualquier otro material gráfico o visual producido por ustedes-cartelera, afiche, volantes, trípticos, revista).

Clase 10 de octubre

UNIDAD 4:
SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN

ACTIVIDAD: A partir de la visualización de los siguientes videos, responda:

1) ¿Cómo se define a la Sociedad de la información y el Conocimiento? Mencionar algunas características/ventajas.

2) ¿Cuál es el principal recurso de la Sociedad de la información y el conocimiento?

3) ¿Cuáles son las 10 características que define el video sobre la Sociedad de la Información? Explique con un ejemplo cada una.

Campaña audiovisual

Campaña comunicacional de pensardeportivomiotti

TRABAJO INTEGRADOR :

CAMPAÑA COMUNICACIONAL DE BIEN PÚBLICO 
SOBRE DIVERSIDAD E IDENTIDAD CULTURAL

FUNDAMENTACIÓN: Luego de atravesar la unidad número tres (en la que nos debe quedar claro que la identidad es una construcción social y que en el respeto a esa diversidad de identidades culturales está la base de la tolerancia y la posibilidad de un mundo mejor), es que se propone el siguiente trabajo integrador en el que deberán realizar una campaña comunicacional de bien público. En la cual deberán informar, sensibilizar y apuntar a modificar comportamientos sobre alguna situación que tenga relación con el respeto a la diversidad de identidades culturales.

OBJETIVO: En este trabajo audiovisual se busca que puedan construir un mensaje creativo de no más de tres minutos ni menor a un minuto y medio sobre alguna situación que lleve a reflexionar y concientizar a la sociedad sobre el respeto y la tolerancia a las identidades y diversidades culturales.

RECURSOS: El mismo debe ser una edición audiovisual (video), que puede realizarse a través de dibujos, imágenes o de la representación/actuación de algunos/as de los/as integrantes del grupo como de alguna otra persona.

Deberán además incluir música, efectos y texto, siempre y cuando los mismos complementen y refuercen el mensaje a transmitir.

DESTINATARIOS: Los destinatarios de la misma serán demás estudiantes como profesores, directivos y padres de la comunidad educativa.

CONDICIONES DE EVALUACIÓN Y PRESENTACIÓN: La calificación será dividida en dos instancias. Se evaluará tanto la originalidad y creatividad del mensaje que promueva la campaña de bien público, como también será motivo de calificación la utilización de conceptos trabajados en esta unidad número tres.

El trabajo deberá realizarse de forma grupal (entre 4 a 6 integrantes). Al comienzo del video deberá figurar el título que le pongan a la siguiente campaña comunicacional. Y al final del video deberá colocarse la siguiente leyenda: 

Nombre del trabajo: Campaña comunicacional sobre identidad y diversidad cultural.

Integrantes del grupo:

Comunicación, cultura y sociedad

Año 2017

Profesor Pablo Miotti.

Escuela Jesús Obrero

La campaña audiovisual deberá ser entregada el miércoles 3 de octubre del presente año 2018 de la siguiente forma: la misma deberá ser subida al canal you tube y luego deberán insertar la dirección url en la parte de comentarios de la entrada del blog de esta actividad. Además, deberán traer el video guardado en un pendrive.

Recursos audiovisuales (12 de septiembre)

RECURSOS AUDIOVISUALES

Para cerrar la unidad tres, la propuesta es realizar un corto o audiovisual con la temática de la IDENTIDAD y la DIVERSIDAD CULTURAL.

Acá te dejamos previamente algunos recursos técnicos que tendrás que prestar atención y tomar nota a la hora de la realización del video solicitado. Nos acercamos a conceptos centrales de esta disciplina, como guion, luz, sonido, edición y equipamientos.



https://cdn.educ.ar/repositorio/Download/file?file_id=c8871cdd-bfdb-4a29-a397-3267fc3665e3

Clase 10 (11 de julio)

 LA NATURALIZACIÓN DE LOS FENÓMENOS SOCIALES

Todas las experiencias cotidianas son vividas como naturales, es decir  pensadas como únicas e invariables, como si así tuviera que ser necesariamente y no fueran susceptibles de cambio, de modificación. Esta naturalización nos lleva a justificar nuestra forma de actuar cotidianamente en la tradición (“siempre se hizo así”), en la analogía (“todos lo hacen así”), en creencias (aprehendidas en el ámbito familiar o social), en mitos, y cuando no se encuentra explicación a algunos fenómenos, son atribuidos a causas trascendentes o “mágicas”. O como dice Marqués (en su texto No es natural) adjudicamos a la vida lo que pasa o nos pasa. “Así es la vida” decimos ante algún acontecimiento inesperado o poco agradable. Esto se debe a que la conciencia para actuar diariamente en los múltiples roles que desempeña cada uno de nosotros (trabajador, hijo, padre, hermano, deportista, conductor, integrante de una organización, miembro de un club, practicante de una religión, afiliado a un partido, jefe, etc.)  no reflexiona, no indaga, actúa espontáneamente porque así lo exige la cotidianidad, caso contrario (es decir si reflexionara sobre cada fenómeno o actividad) no podría desarrollar su cotidianidad. Por la naturalización los hombres consideran sus acciones y creencias como naturales.

Ejemplo:

Cuando nosotros todos los días al ir a nuestro trabajo o estudio, vemos en la calle a canillitas, que son niños, vendiendo diarios, llegamos a considerar ese hecho como natural porque lo vemos todos los días y porque no nos paramos a reflexionar sobre el mismo.  Sin embargo si nos detenemos a pensar, a observar, a comparar, llegaremos a la conclusión de que no es natural que un niño deambule por las calles a altas horas de la noche o de la madrugada (que es cuando salen los diarios), que trabaje en lugar de ir a la escuela o estar jugando, que pase frío, hambre, peligros, que no haya alguien que atienda a sus necesidades básicas (comida, vivienda, educación, esparcimiento, etc.). Si seguimos reflexionando nos daremos cuenta que se está atentando contra sus derechos como niño a tener una vivienda digna, contención y afecto familiar, buena alimentación, etc. Es decir que percibiremos diferencias con otros niños y desigualdades sociales, marginación, exclusión. Lo que hacemos al considerar un hecho como natural cuando no lo es, es lo que se denomina naturalización. Cuando yo tomo el desayuno, como y tomo determinados alimentos, en determinado lugar, con determinadas personas, a determinada hora, con determinados utensilios, etc. lo natural de todo eso es sólo la ingesta del alimento, lo demás es social. Lo que no es natural es social, es decir adquirido. Los hechos naturales tienen como características que son necesarios, inmodificables, definitivos. Necesarios, es decir que si no se cumplen corre peligro la vida (comer, dormir, descansar, etc.). Inmodificables, es decir que no los puedo cambiar, a lo sumo podré postergarlos un tiempo. Definitivos, es decir que son así, no tienen vuelta de hoja, están resueltos de esa forma. Si naturalizamos algún hecho que no es natural, que es social,  quiere decir que le estamos adjudicando las características de un hecho natural. Si decimos que es natural que haya pobres, estamos diciendo que es un hecho que lo marca la vida, la naturaleza, que no lo podemos cambiar ni modificar ni evitar, por lo tanto no me preocupo por tratar de mejorar esa situación. Si observamos los hechos que se repiten diariamente en nuestra vida cotidiana, veremos que a la mayoría de ellos  los naturalizamos. Pero desde el momento que tomamos conciencia de esa naturalización que hacemos, y reflexionamos sobre ello, surgirá nuestro deseo de conocer el hecho más profundamente, por qué se produce, cómo se llegó a eso, a cuántas personas afecta, lo compararemos con lo que ocurre en otros lugares, etc. De esas y de muchas otras preguntas que nos haremos sobre ese fenómeno surgirá el conocimiento sociológico de esa cuestión.

Si percibimos el fenómeno de naturalización, significa que distinguimos lo natural de lo social y que podemos, superando esa actitud acrítica, conformista o indiferente,  analizar esa cotidianidad e introducirnos en el conocimiento científico de lo social, en el estudio de la sociología.

Naturalizar, además de considerar ciertas situaciones que son “sociales” como “naturales” quiere decir atribuir a algunas circunstancias de la vida humana el carácter de definitivas, necesarias, inmodificables, determinadas por la voluntad de Dios, el destino, la suerte, etc. (cualidades no aplicables a lo social) Estaríamos aceptando que todo está determinado, y en consecuencia no tendrían sentido ni la ética, ni la moral, ni la responsabilidad, ni el libre albedrío (o libertad). Como seres humanos nos debatimos constantemente entre deseos contrapuestos, queremos paz pero a la vez agredimos, ofendemos, rechazamos, discriminamos, nos burlamos, menospreciamos, rechazamos la dominación, pero simultáneamente deseamos dominar para sojuzgar o imponer nuestra voluntad, ansiamos ser buenos y generosos pero sin sacrificio o esfuerzo propios, todo lo cual nos hace pensar que para actuar debemos decidir a cada instante entre nuestras contradicciones y aquí entran en juego nuestras capacidades de libertad y de responsabilidad.  Si las situaciones sociales estuvieran predeterminadas, si fueran así sin más (como ocurre con los hechos naturales), no tendrían sentido la ética ni la moral los cuales son aspectos que nos obligan a elegir y decidir una conducta. La situación en la vida en sociedad no está pre-determinada ni es estática. Puede cambiar.

 La sociedad en que vivimos (y cualquier otra sociedad)  no siempre fue así como la conocemos hoy, fue evolucionando, cambiando y transformándose con la acción (individual o en grupos) de los hombres que nos precedieron.

A pesar de las múltiples limitaciones y condicionamientos sociales, existen estructuras sociales que promueven dentro del margen de libertad del individuo una acción social responsable y conforme a valores.  Son estructuras profundamente democráticas (no sólo formalmente democráticas), solidarias, con individuos respetuosos del otro y en búsqueda del bien común.

  Lee el texto y realiza un mapa conceptual destacando las ideas más importantes.

2)      Explica la relación entre la Alegoría de la caverna de Platón con el concepto de naturalización.

3)      Escribe una lista de 5 situaciones “naturalizadas” en la actualidad. ¿Qué razones crees qué existen para dar por naturales dichas situaciones?

4)      Elige una de esas situaciones y ubica las diferentes representaciones que aparece en la Alegoría de la caverna.

5)      En los videos 3 y 4 se muestran ejemplos de naturalización y cambio social. Analiza cada uno de ellos a partir de los conceptos vertidos en el texto. Explica en qué se ven reflejados. Realiza una conclusión personal.

Clase 9 (4 de julio)

 

 

 

HEGEMONÍA Y CONTRAHEGEMONÍA

En cada sociedad hay relaciones de diferencia y desigualdad, aunque existan muchas opiniones siempre hay una que se impone. La imposición no parte del acuerdo sino del poder y aparece como acuerdo. Pensemos en las reticencias que existen en pensar a un género musical como la cumbia villera como un producto de la cultura argentina y, en cambio, las adhesiones en torno a situar al Teatro Colón como centro de producción de la cultura nacional.

ACTIVIDAD PARA LEER, INTERPRETAR Y RESPONDER: 

Leer de la página 43 a la página 46 y hacer un cuadro conceptual.

¿Qué es la hegemonía?

¿Qué son el buen y mal gusto?

¿Qué son los gustos culturales?

¿Qué es la contrahegemonía?

Elaborar un cuadro de doble entrada en donde mencionen de un lado cosas hegemónicas (músicos, políticos, artistas, bandas, objetos culturales, empresas de comunicación) y del otro lado prácticas culturales y comunicacionales contrahegemónicas.