Clase del miércoles 31 de agosto

INDUSTRIAS CULTURALES

Siguiendo con el eje de la clase siguiente y de la unidad 2 sobre el espacio de la comunicación y de la cultura, la propuesta es analizar el siguiente artículo periodístico que nos sirve de disparador para comprender de que hablamos cuando nos referimos a las transformaciones culturales y comunicacionales que se producen en la sociedad debido a diversos condicionamientos sociales, políticos, culturales y económicos.
El siguiente artículo periodístico Una pantalla cada vez más chica extraído del diario Página 12 es una investigación de una consultora privada relacionada a las nuevas formas de consumo de bienes culturales y medios de comunicación masivos (celulares, televisores, netbook y tablets).

LOS ADOLESCENTES TIENEN CUATRO PANTALLAS EN SU HABITACION, PERO SE SIENTAN FRENTE AL TELEVISOR SIETE VECES MENOS QUE HACE UNA DECADA

Una pantalla cada vez más chica

Una encuesta nacional sobre hábitos de consumos culturales entre adolescentes revela que el 95 por ciento accede a Internet a través del celular. Siete de cada diez están todo el día conectados. Pero para los jóvenes, lo más divertido es la vida social cara a cara.

El cuarto de un adolescente argentino tiene en promedio cuatro pantallas, si se cuenta el celular, el televisor, una netbook o notebook y una computadora de escritorio, en ese orden. El celular, claro, es la herramienta por amplia mayoría y tiende a ser la única en el futuro cercano. La televisión, en cambio, perdió un espacio muy importante: los adolescentes se sientan frente al televisor siete veces menos que hace una década. Los datos son parte de los resultados de una amplia encuesta nacional, la tercera que se realiza en el país. Los antecedentes, 2006 y 2011, fueron producidos por el Ministerio de Educación de la Nación, y en esta oportunidad –la encuesta debe cumplirse cada cinco años para cumplir con los requerimientos estadísticos–, ante la ausencia de información sobre alguna iniciativa oficial, se realizó la encuesta promovida desde el sector privado.

El punto de partida fue determinar el perfil del adolescente argentino, e intentar despejar la idea de que la conexión cada vez mayor de los adolescentes a internet y redes sociales, a las pantallas y especialmente al celular, constituyan valores negativos. La “Encuesta nacional de consumos y prácticas culturales adolescentes” fue organizada por la Asociación de Diarios del Interior (Adira) y dirigida por la especialista Roxana Morduchowicz. Se trató de una encuesta nacional, con un rango importante de encuestados, 1800 adolescentes de entre 14 y 18 años. Se realizó en las capitales de provincia y en ciudades como Rosario y Comodoro Rivadavia, sobre la base de escuelas públicas y privadas. Se trató de una encuesta cuantitativa, esto es, una radiografía de la situación actual, pasible de ser comparada con las dos encuestas anteriores, y con las que semejantes que se realizan en Gran Bretaña y Francia. Consistió en un cuestionario al estilo múltiple choice y se realizó entre abril y junio de este año.

En primera instancia, se verifica que la habitación de un adolescente argentino, hoy, incluye en promedio cuatro pantallas. Aunque el resultado muestra que en la habitación tienen hasta seis tipos de pantalla diferentes, las que indefectiblemente aparecieron fueron el celular y la tevé; en tercer lugar la netbook –entregada en las escuelas públicas–, o la notebook –en los casos en que fue comprado por los padres–; seguido de la computadora de escritorio, después MP3, MP4 o iPod, y una Play Station o la consola Wii. La mayoría, el 60 por ciento, tiene entre 3 y 5 pantallas (cuatro de promedio), que son indefectiblemente el celular, la tevé, la netbook, y cualquiera de las tres restantes (pc, MP3 o consola). Alrededor del 20 por ciento tiene seis o más; otro 20 por ciento tiene dos (el celular y la tevé) y un número irrelevante para la encuesta tiene solo una (el celular). Dato significativo: no hubo respuestas por cero.

El resultado respecto a los medios gráficos da sentido a la pregunta anterior. A la consulta sobre qué medios gráficos compran en la casa de cada encuestado, el 25 por ciento respondió que compran al menos un periódico, el 15 por ciento, libros; el 10, revistas; y un 15 por ciento, los tres medios. Es destacable que el treinta por ciento, tres de cada 10 familias, no compran ningún medio gráfico. “En las casas hay más pantallas que medios gráficos, es una manera de desetiquetar a los chicos, de entender que tienen tantas pantallas en su habitación porque en sus casas hay pantallas y en el 30 por ciento de los hogares hay solo eso, porque no hay un solo medio gráfico”, señaló la directora de la encuesta durante la presentación que se realizó en la sede de Adira.

El motivo de que en la habitación la mayoría tenga cuatro pantallas se explica porque “la facilidad de acceso hace que los padres actualicen sus modelos y los que tenían se los pasan a sus hijos”, describió Morduchowicz.

De la encuesta surge que ningún consumo cultural es recibido en el medio para el que fue creado. La lectura de los diarios impresos es un ejemplo: lo leen mayoritariamente en la versión on line. Las cifras respecto a las pantallas como receptoras de consumos para los adolescentes dicen que el 60 por ciento mira programas de tevé en computadora y celular; el 75 lee en esas dos pantallas; el 60 ve películas en la computadora; el 90 por ciento escucha música en el celular y el 55 por ciento en la PC (la suma no da 100 porque en muchos casos escuchan en ambas); y prácticamente el total, el 95 por ciento, navega por Internet en el celular.

Es impactante el dato que surge de la encuesta respecto al hábito de sentarse frente a un televisor: en la encuesta realizada en 2006, 7 de cada 10 adolescentes miraba el televisor de 4 a 6 horas diarias. Este año, la encuesta determinó que en el mismo rango de horas (4 a 6 diarias), uno de cada diez mira en la pantalla de tevé. Siete veces menos.

“El menú rígido de la tevé no es compatible con los hábitos adolescentes –señaló la directora de la Encuesta–, que se caracterizan con tres puntos: miro cuando quiero (no en el horario de transmisión); dónde quiero (no en la casa de los padres); y con quien quiero (no con familiares). No es que dejan de ver los programas sino que dejan de verlos en el televisor”.

Los adolescentes leen contenidos digitales. Sólo un 2 por ciento lee en papel. Esos contenidos surgen de redes sociales (70 por ciento); páginas y sitios web (60); libros para la escuela (30); diarios on line (20 por ciento). Esas lecturas son recibidas en el celular, 75 por ciento; en la PC, 60; en la netbook de la escuela, el 15; 10 por ciento en la tablet.

El celular es el principal medio de conexión de los adolescentes y va en camino a ser el único, es la pantalla que más aprecian. “En Europa y Estados Unidos, ya es la única, pero en Argentina no todos tienen smartphone lo que demora pero es una tendencia firme en todo el mundo”, explicó Morduchowicz. El celular, en ese sentido, es la contracara del televisor. El 95 por ciento navega Internet en el teléfono móvil. El 75 por ciento lo hace en la PC en la casa; el 20 en la netbook de la escuela; y el 15 por ciento en la tablet.

“A diferencia de otros años, al ser más móviles todos los dispositivos (celulares, tablet, netbook) se usan más tiempo. Hace diez años, se usaban locutorios, había que pagar por navegar, no había tablet”, señaló Morduchowicz. Esa disponibilidad lleva a que 7 de cada 10 estén conectados todo el día a Internet mientras que en la primera encuesta, en 2006, el 70 por ciento se conectaba sólo 30 minutos.

Y al conectarse a Internet, el 90 por ciento recorre redes sociales. “Facebook, menos que antes porque se sumaron los padres –explicó la directora de la Encuesta– y están prefiriendo otras redes como Instagram y con enorme crecimiento Snapchat”. El 75 por ciento escucha y baja música; el 55 busca información propia; el 35 hace tareas escolares; y el 30 ve series.

ACTIVIDAD DE LECTURA REFLEXIVA Y COMPRENSIVA

1) Luego de leer el siguiente artículo periodístico realizar un resumen del mismo de no más de 10 líneas.

2) Relacionar el artículo con el texto trabajado en la clase anterior sobre INDUSTRIAS CULTURALES.

3) Establecer una relación entre el tema del siguiente artículo y el concepto de HEGEMONÍA.

4) Buscar un nuevo artículo periodístico donde pueda justificar el concepto de INDUSTRIAS CULTURALES.

Clase del 30 de agosto

Producción cultural, consumo cultural e industrias culturales.

La Escuela de Frankfurt aportó una mirada critica acerca del dispositivo cultural y, en particular, del rol de los medios de comunicación masivos (cine, periódicos, radio y televisión) como instrumentos.

A medida que los medios comenzaron a extenderse, los objetos culturales de arte, el ballet, la música denominada culta, la literatura calificada, llegaron a la gente a través de formatos masivos: reproducciones, folletines, envases económicos que hacían que el arte fuera más accesible al consumo de todos.

Desde que se conformó lo que se conoce como la sociedad de masas (un conjunto de personas consumistas de distintos productos que el el mercado produce) podemos encontrarnos con un mercado que produce mercancías, con el objetivo de convertir cada producción en consumo.

Pero nos referimos a industria cultural a toda producción de bienes culturales de manera masiva, en serie. No importa la calidad sino la cantidad de productos culturales para ser consumidos.

Las industrias culturales, el mercado y la tecnología

Jesús Martín-Barbero es un antropólogo y filósofo que estudia y reflexiona sobre la cultura y la comunicación, desde una mirada latinoamericana, integrando la realidad del mercado y como se consumen los “bienes culturales”. Es interesante que haya autores que mantengan la mirada sobre como funcionan estas cosas en una situación de mercado, ya que es una realidad que en ocasiones se pierde de vista y la forma de tratar los bienes culturales se vuelve un poco folklórica.

En sus reflexiones sobre cómo se produce, circula, se convierte en “bienes” y se consumen los bienes simbólicos, Martin-Barbero platea que se trata de pensar la HEGEMONÍA COMUNICACIONAL del mercado en la sociedad. Y habla de temas muy contemporáneos: se refiere a pensar la comunicación como “el más eficaz motor del desenganche e inserción de las culturas en el espacio/tiempo del mercado y las tecnologías globales”. Y es que el lugar de la cultura en la sociedad cambia con la mediación tecnológica. Ya no se trata de instrumentos que pueden usarse para comunicarse: hoy la tecnología se refiere a nuevos modos de percepción y de lenguaje, que generan nuevas sensibilidades, nuevas escrituras.

Martín-Barbero retoma algunos conceptos que trabajó a lo largo de los años, como el desanclaje, que se refiere al “problema”y quiebre que plantea la modernidad con respecto a una identidad, una pertenencia a un lugar, como categorías absolutas, cerradas y sin fisuras.

El cambio fundamental

¿Qué es lo que pasa con la comunicación y los bienes simbólico-culturales en tiempos de “la revolución tecnológica”? Que aparece un nuevo modo de relación entre los procesos simbólicos y las maneras en las que los bienes y servicios son distribuidos. Algunas categorías anteriores pueden servir como punto de partida para comenzar a comprender qué sucede, pero estamos en la prehistoria de toda esta revolución y aún tendrá que pasar un tiempo antes de entender sus consecuencias (positivas y negativas, claro).

Martín Barbero plantea algunas reflexiones globales que pueden ayudar a enmarcar la cuestión: en la llamada “sociedad de la información”la materia prima más cara es el conocimiento, y además todo tipo de desarrollo -económico, social y político- está ligado a la innovación.

¿Y entonces?

El gran problema del acceso a los bienes culturales -que aparecía ya en la época de los medios tradicionales (radio, cine, televisión), los libros, revistas y periódicos en papel, que si bien popularizaron “la cultura” no lo hicieron de manera homogénea ni equitativa- se complejiza notablemente. Ya no sólo se trata de poder utilizar las tecnologías como medio o canal, o de quién sean los dueños de los medios y generen contenido desde su punto de vista... Los usos y transformaciones cognitivas y simbólicas de esta nueva sociedad nos incluye y modifica, tengamos total acceso a ella o no.

Este nuevo panorama abre más preguntas que respuestas en el tema de las industrias culturales actuales. Sobre todo si pensamos, además de los grandes cambios a nivel cognitivo y simbólico, en los temas económicos, de derechos, de intereses que también aparecen. ¿Tenemos que seguir pagando por la música o se tiene que compartir gratias? ¿Qué pasa con los derechos de autor en sentido tradicional? ¿Y por qué las personas crean contenidos -ya sean música, diseños para Wordpress, resúmenes para exámenes, aplicaciones para celulares, libros- de descarga gratuita? Podría pensarse -siguiendo estrictamente los derechos de autor que aparecen en la ley de la mayoría de los países- que los tweets son “ilegales” porque reproducen -o al menos difunden- contenidos sin autorización previa.

Está claro que hay que repensar los derechos, el binomio “legal/ilegal” en este contexto. Seguramente llevará un largo tiempo, sobre todo para las grandes industrias que gestionan contenidos culturales y no están dispuestas a ceder los privilegios que tuvieron durante mucho tiempo. En este sentido, las licencias de Creative Commons son un primer paso que empieza a modificar las rígidas estructuras del pasado, pero aún falta mucho camino por recorrer.

ACTIVIDAD DE LECTURA COMPRENSIVA Y REFLEXIVA

Leer el texto y responder a las siguientes preguntas

¿Qué son los bienes culturales?

¿Por qué dice el texto que el lugar de la cultura cambia con la mediación tecnológica?

¿Qué es lo que se plantea en el texto?

Explique que entiende por el concepto de Industria cultural

Clase del martes 16 de agosto

HEGEMONÍA Y CONTRAHEGEMONÍA

El concepto de hegemonía tiene diversas interpretaciones:

• Por un lado se trata del proceso colectivo, activo y continuo. En ella misma se constituye la contrahegemonía. 
• Cuerpo de prácticas y expectativas en relación a la totalidad de la vida de los sujetos.
• Es un sentido de realidad.
• A través de ella se interiorizan los valores de la clase dominante y se construye un sujeto domesticado.
• Crea conformismo social, que el individuo se incorpore al modelo colectivo.

En definitiva, se habla de hegemonía cuando hay un concepto, idea, valor, que domina o impera en el mundo. Y a partir de una idea hegemónica, también existen contrapropuestas o ideas contrahegemonicas. Que son aquellas ideas, valores y sentidos que circulan en respuesta a esta idea imperante. Son propuestas alternativas, diferenciadoras a esa que domina socialmente, en los planos económicos, culturales, políticos, religiosos.

Hablamos de contrahegemonía cuando existen visiones diferentes a la hegemónica, que se oponen o enfrentan a ella. Tradicionalmente se aplica a la toma de conciencia de clase de los sectores populares. Sin embargo, su definición se ha ampliado notablemente con la aparición de otras voces y miradas frente a las posturas oficiales o mayoritarias, en diversos aspectos de la vida social.

Clase de la semana del 9 y 10 de agosto

LOS PROCESOS DE COMUNICACIÓN COMO ESPACIOS EN LOS QUE SE ARTICULAN Y ENTRAN EN CONFLICTO DISTINTAS INTERPRETACIONES Y SIGNIFICADOS ACERCA DEL MUNDO

La comunicación es el proceso mediante el cual transmitimos y recibimos datos, ideas, opiniones y actitudes para lograr comprensión y acción. Y antes que todo, la comunicación es una compleja relación que requiere la e implica la participación de al menos dos sujetos involucrados. 

La comunicación es un aspecto esencial de la vida social. Según nos relata el Licenciado Nelson Cardoso la comunicación
En este sentido, los seres humanos nos vivimos comunicando de distintas maneras. Utilizamos diferentes códigos para ejercer ese derecho a la comunicación para transmitir distintos mensajes. El ser humano, se expresa porque es un ser social en comunicación, vive comunicado para poder sobrevivir y ser parte de la especie humana.
Nos indica el Licenciado Nelson Cardoso que cuando hablamos, producimos discursos sociales a través de nuestro lenguaje. No es solamente un sistema de signos para dar cuenta de significados; sino que posee un fuerte componente connotativo y simbólico. El lenguaje es fundamentalmente productor de sentido. Nuestro lenguaje es portador de un sentido, ideas, sentimientos, valores, ideales. Por lo que cuando hablamos nunca es en forma neutra, al hacerlo sin darnos cuenta, reforzamos valores, modelos y estereotipos.

ACTIVIDAD

Seleccionar un artículo periodístico de opinión sobre un tema de actualidad. Leerlo y extraer la opinión de la que habla el periodista que escribió el artículo.
Escribir en tres párrafos una reflexión personal sobre el mismo.

Clase 3 de agosto

PRODUCCIÓN AUDIOVISUAL

Diseñar un video sobre los siguientes contenidos vistos entre las unidades número uno y dos:

1. Las formas de la comunicación (las diversas situaciones comunicacionales de la vida cotidiana).
2. Los signos como las unidades mínimas de sentidos con las que nos comunicamos.
3. Las prácticas culturales que dan sentido a la vida contemporánea. 

REQUISITOS PARA LA REALIZACIÓN AUDIOVISUAL

• Elaborar una producción creativa y original donde puedan mostrar de que se tratan y han aprendido de cualquiera de estos temas.
• La producción audiovisual no debe durar más de cinco minutos ni menos de tres.
• El video debe contener varios de estos recursos expresivos como: texto, imágenes, actuación, efectos, música, voz en off, etc.
• Los grupos no podrán estar integrados por más de seis integrantes.
• La producción audiovisual tendrá dos calificaciones. Por un lado, se evaluará la originalidad y creatividad de la producción puesta en escena. Por otro lado, se calificará la cuestión conceptual del mismo (la relación que hagan del video con los conceptos trabajados.
• La producción audiovisual deberán subirla a la web, al sitio You Tube y luego de subida deberán enviar el link al siguiente correo electrónico: pensardeportivomiotti@gmail.com
• La fecha de entrega será por mail antes del lunes 15 de agosto.
• Los mejores videos serán enviados a un concurso que propone el Ministerio de Educación y Deportes de la Nación. 

Clase del 2 de agosto

OTRO MODO DE LA COMUNICACIÓN: EL LENGUAJE AUDIOVISUAL

Como hemos expresado en otra oportunidad, la comunicación es un aspecto fundamental de la vida del hombre en comunidad. Y son diferentes los modos y maneras que tiene el hombre para comunicarse a un otro a partir de diferentes dispositivos y canales. En este momento nos vamos a referir a la comunicación audiovisual.  

El video es uno de los dispositivos que permite desarrollar este lenguaje ya que por medio del mismo se puede transmitir un mensaje por medio de imágenes. Las mismas a partir de un montaje producidos por el productor o guionista de la obra crean y dejan un mensaje a un otro/os/a/as espectador/es.

Consejos para editar un video de pensardeportivomiotti

Bicentenario de la Independencia

VIDEO POR EL BICENTENARIO DE LA PATRIA ARGENTINA

En el marco del aniversario del Bicentenario de la Independencia Argentina, los alumnos de quinto año han elaborado conjuntamente una producción audiovisual a partir de diferentes imágenes donde trataron de componer un relato que uniera estos 200 años de libertad e identidad nacional.