Trabajo integrador número uno

TRABAJO INTEGRADOR

SOBRE LOS SIGNOS

   Este primer trabajo integrador busca que los estudiantes puedan realizar un proyecto en equipo, donde puedan juntarse,  construir un trabajo sobre los signos y símbolos. Que puedan demostrar a partir de un video creativo todo lo que aprendieron sobre los signos y su funcionamiento en la sociedad.

ACTIVIDAD

   Realizar un video en donde puedan producir un mensaje audiovisual de entre dos y tres minutos que de cuenta sobre la función de los signos en la sociedad. El mismo puede estar acompañado de imágenes, texto, efectos, música y cualquier otro recurso que aporte a la originalidad del mismo.
   El video debe expresar a partir de su curiosidad, experimentación, investigación y creatividad cuál es la función que desempeñan los signos en la vida cotidiana.   Porque los signos son objetos de la cultura, porque los seres humanos los crean y utilizan para comunicarse, representarse e interpretarse. 
   Se evaluará tanto la realización del mismo, pero también la creatividad, la originalidad y la investigación que pongan para la realización del mismo. 

Pautas a cumplir: 
  El mismo debe ser realizado en grupos de no más de cuatro estudiantes y puede realizarse en un celular o computadora con algún programa (movie maker u otro) y luego debe subirse a la red social you tube. Una vez subido a esa plataforma, deben copiar el link o la dirección url y pegarla en la parte de comentarios de esta entrada "Trabajo integrador número uno".

FECHA LÍMITE DE SUBIDA AL BLOG: MARTES 23 DE JUNIO.

Clase trece (3 de junio)

LOS PROCESOS COMUNICACIONALES EN TANTO PRÁCTICAS SOCIOCULTURALES

El semiólogo italiano Umberto Eco escribe desde hace años sobre temas vinculados al funcionamiento de los signos en las culturas y sociedades. Uno de sus libros, Signo, de 1973, comienza con un ejemplo por medio del cual tomamos conciencia rápidamente de hasta qué punto funcionan las convenciones, los acuerdos y los signos en una situación que solemos considerar como natural.

ACTIVIDAD

1. Lean los siguientes extractos del libro Signo de Umberto Eco:

"Supongamos que el señor Sigma, en el curso de un viaje a París, empieza a sentir molestias en el 'vientre'. Utilizo un término genérico, porque el señor Sigma por el momento tiene una sensación confusa. Se concentra e intenta definir la molestia: ¿ardor de estómago?, ¿espasmos?, ¿dolores viscerales? Intenta dar nombre a unos estímulos imprecisos; y al darles un nombre los culturaliza, es decir, encuadra lo que era un fenómeno natural en una rúbricas precisas y 'codificadas'; o sea intenta dar a una experiencia personal propia una calificación que la haga similar a otras experiencias ya expresadas 'en los libros de medicina o en los artículos de los periódicos'(...)"

"El señor Sigma decide pedir hora a un médico. Consulta la guía telefónica de París; unos signos gráficos precisos le indican quiénes son médicos, y cómo llegar hasta ellos."

"Sale de casa, busca con la mirada una señal particular que conoce muy bien: entra en un bar. Si se tratara de un bar italiano intentaría localizar un ángulo próximo a la caja, donde podría estar un teléfono, de color metálico. Pero como sabe que se trata de un bar francés, tiene a su disposición otras reglas interpretativas del ambiente: busca una escalera que descienda al sótano. Sabe que, en todo bar parisino que se respete, allí están los lavabos y los teléfonos. Es decir, el ambiente se presenta como un sistema de signos orientadores que le indican dónde podrá hablar (...)."

"Sea como fuere, Sigma marca el número: un nuevo sonido le dice que el número está libre. Y finalmente oye una voz: esta voz habla en francés, que no es la lengua de Sigma. Para pedir hora (y también después, cuando explique al médico lo que siente) ha de pasar de un código a otro, y traducir en francés lo que ha pensado en italiano. El médico le da hora y una dirección. La dirección es un signo que se refiere a una posición precisa de la ciudad, a un piso preciso de un edificio, a una puerta precisa de este piso; la cita se regula por la posibilidad, por parte de ambos, de hacer referencia a un sistema de signos de uso universal, que es el reloj."

"Vienen después diversas operaciones que Sigma ha de realizar para reconocer un taxi como tal, los signos que ha de comunicar al taxista; cuenta también la manera como el taxista interpreta las señales de tráfico, direcciones prohibidas, semáforos, giros a la derecha o la izquierda, la comparación que ha de efectuar entre la dirección recibida verbalmente y la dirección escrita en una placa...; y están también las operaciones que ha de realizar Sigma para reconocer el ascensor del inmueble, identificar el pulsador correspondiente al piso, apretarlo para conseguir el traslado vertical, y por fin el reconocimiento del piso del médico, basándose en la placa de la puerta (...) En una palabra, Sigma ha de conocer muchas reglas que hacen que a una forma determinada corresponda determinada función, o a ciertos signos gráficos, ciertas entidades, para poder al fin acercarse al médico (...)."

"Por el momento, lo que nos interesaba subrayar era que el individuo normal, ante un problema tan espontáneo y natural como un vulgar 'dolor de vientre', se ve obligado a entrar inmediatamente en un retículo de SISTEMAS DE SIGNOS (...) podemos preguntarnos si son los signos los que permiten a Sigma vivir en sociedad, o si la sociedad en la que Sigma  vive y se constituye como ser humano no es otra cosa que un complejo sistema de sistemas de signos. En una palabra, ¿Sigma hubiera podido tener conciencia racional de su propio dolor, posibilidad de pensarlo y de clasificarlo, si la sociedad y la cultura no lo hubieran humanizado como animal capaz de elaborar y comunicar signos?"

"Con todo, el ejemplo de que nos hemos valido podría inducir a pensar que esta invasión de los signos solamente es típica de una civilización industrial (...)."   
   
 "Pero es que Sigma viviría en un universo de signos incluso si fuera un campesino aislado del mundo. Recorrería el campo por la mañana y, por las nubes que aparecen en el horizonte, ya sabría predecir el tiempo que hará. El color de las hojas le anunciaría el cambio de estación, una serie de franjas del terreno que se perfilan a lo lejos en las colinas le diría el tipo de cultivo para el que es apto (...)."

"Si fuera cazador, una huella en el suelo, un mechón de pelos en una rama de espino, cualquier rastro infinitesimal le revelaría qué animales habían pasado por allí, e incluso cuándo... O sea que, aun inmerso en la naturaleza, Sigma viviría en un mundo de signos."

"Estos signos no son fenómenos naturales; los fenómenos naturales no dicen nada por sí mismos. Los fenómenos naturales 'hablan' a Sigma, en la medida en que toda una tradición campesina le ha enseñado a leerlos. Así pues, Sigma vive en un mundo de signos, no porque viva en la naturaleza, sino porque, incluso cuando está solo, vive en sociedad; aquella sociedad rural que no se habría constituido y no habría podido sobrevivir si no hubiera elaborado sus códigos propios, sus propios sistemas de interpretación de los datos naturales (y que por esta razón se convertían en datos culturales)."

2. ¿Están de acuerdo con lo que propone Eco sobre el "aprendizaje" que hacemos de los signos y normas y cómo los ponemos en funcionamiento? ¿Por qué?       

3. Anote todas las operaciones de significación que describe Eco con el ejemplo de Sigma, empezando por el primer ejemplo: cuando empieza a sentir molestias en el vientre.

4. Piensen en lo que hacen durante un día normal. Describan todas las operaciones de significación (similares a las que plantea Eco) que realizan durante ese día.

Clase doce (27 de mayo)

LAS SIGNIFICACIONES SOCIALES

Como seres de comunicación y animales culturales vivimos comunicados y naturalizando la cultura. Que significa esto? Que una vez en relación con el mundo cultural hacemos propias las enseñanzas que recibimos todos los días. Es por eso que nuestras prácticas, nuestras acciones se transforman en significativas porque vivimos rodeados de signos, códigos que desciframos y leemos y nos llevan a actuar en nuestra sociedad. Como dice el antropólogo Geertz los humanos tejemos una red de sentidos infinita que nos mantiene comunicados en este mundo cultural. Siguiendo a Geertz quien propone a la descripción densa cómo método de interpretación cultural, somos seres interpretativos que buscamos interpretar el sentido de las acciones que se producen en las interacciones humanas. 

Les dejo un ejemplo y siguen ustedes contestando y describiendo ejemplos sobre significaciones de su vida cotidiana.

Tres argentinos se juntan a jugar al truco junto a un amigo que viene de Bulgaria. Le enseñan las reglas de este juego de cartas, pero no le explican el tema de las señas, esos signos de comunicación que propone este juego de nuestra cultura nacional. En medio del juego, observa que entre dos compañeros se guiñan el ojo, entre otros guiños y señas y se queda pensando que es lo que sucede entre ambos. Al final del juego, el oriundo de Bulgaria pregunta asombrado que es lo que hacían y estos le explican que no sucede nada raro entre ellos, sino que es un sistema de signos creado por la cultura argentina para comunicarse durante este juego sin ser advertido por los rivales y así lograr una comunicación entre compañeros de truco.

Siguiendo este ejemplo: ¿Qué otros ejemplos pueden pensar ustedes? ¿Vieron la diferencia entre un guiño con intención y otro sin intención? ¿Pudieron advertir que los sentidos de los sistemas de significación varían según el contexto y la cultura? Si ese guiño fuera hecho en otro lado, significaría otra cosa y probablemente ese guiño no tiene la misma significación en Argentina que en Bulgaria.  

ACTIVIDAD PARA PENSAR A PARTIR DE LAS LECTURAS DEL MATERIAL DADO

1) ¿ Por qué un guiño y un tic involuntario pueden funcionar de manera diferente?

2) ¿Qué significa que "el análisis de la cultura ha de ser una ciencia interpretativa en busca de SIGNIFICACIONES? Mencione ejemplos.

3) ¿Cómo se interpretan, comprenden y producen las significaciones sociales o los sentidos de las cosas que hacemos?
 

Clase once (20 de mayo) UNIDAD DOS

UNIDAD DOS: CULTURA Y COMUNICACIÓN EN LA VIDA COTIDIANA
PRODUCCIÓN, CIRCULACIÓN Y CONSUMO DE SIGNIFICACIONES SOCIALES

Objetivos:

• Comprender, analizar e interpretar las significaciones sociales, los sentidos de las cosas que hacemos o recibimos en la vida cotidiana.
• Entender la cultura y la comunicación como un tejido, una red, esa "urdimbre" que se entreteje entre todas las significaciones e interpretaciones de sentido que los humanos en sociedad producimos y consumimos.

ACTIVIDAD

1. Realizar un resumen del texto "producción, circulación y consumo de significaciones en la vida social" (Pagina 37 y 38 del libro de Comunicación, cultura y sociedad de Gabriela Pedranti, Teresa Eggers y Marisa Gallego).
2. Marcar las palabras y conceptos que no entiendan.
3. Realizar cinco preguntas del texto leído.
4. Lean esta frase: "Que lindo vestido, que bien que te queda."
5. Imaginen que se la están diciendo a una amiga que realmente quieren. ¿Con qué tono la dirían?
6. Ahora imaginen que dicen la misma frase a una conocida que no tiene buen gusto para vestirse, pero está convencida de que sí. ¿Con qué tono la dirían?
7. La frase es exactamente la misma, pero ¿cambió el sentido en las dos situaciones? ¿por qué? ¿Qué nos hace entenderlas de distintas maneras?

Clase diez (13 de mayo)

EVALUACIÓN DE COMUNICACIÓN CULTURA Y SOCIEDAD

OBJETIVOS:

• Distinguir y apropiarse de los conceptos como signos, capacidad simbólica, cultura, comunicación, interacciones humanas, códigos y discursos sociales.
•  Pensar a través de ejemplos de nuestra vida cotidiana los signos como símbolos, íconos e índices.
• Interpretar que vivimos dentro de un ecosistema comunicativo rodeado de códigos, signos, lenguajes que funcionan como herramientas culturales para poder expresarnos y representarnos, dentro de un contexto socio histórico y cultural.  

CUADRO CONCEPTUAL DE LOS CONTENIDOS DE LA UNIDAD NÚMERO UNO A SER EVALUADA

MUCHA SUERTE!!!

Clase nueve (6 de mayo)

CULTURA, SOCIEDAD Y COMUNICACIÓN COMO PRODUCCIONES HUMANAS

OBJETIVOS:

• Realizar un repaso por todos los temas de esta unidad número uno para pensarlos en una guía como estrategia de estudio para la futura evaluación de la semana que viene.
• Visualizar esta unidad a partir de un cuadro conceptual que permita entender como se mezclan los conceptos ejes como cultura, sociedad, comunicación, con los conceptos secundarios como código, signos, símbolos, pautas culturales, contexto social y cultural, condiciones de producción y de reconocimiento.

ACTIVIDAD:

Completar el siguiente ANAGRAMA donde aparecen los conceptos más importantes trabajados durante la unidad número uno:

C

O

M

U

N

I

C

A

C

I
O

N

S

O

C

I

A

L

Referencias:

1)      Conjunto de creencias, artes, costumbres, tradiciones, valores, conocimientos y derechos que construyen, comparten y conforman la identidad de un pueblo.

2)      Representación de algo, símbolos que son utilizados en la vida social para comunicarnos.

3)       Clase de signos creados y acordados por los seres humanos.

4)      Sistema de signos utilizados por los humanos para comunicarnos.

5)      Teoría que elaboró Charles Darwin.

6)      Pistas, huellas, clase de signos que tienen una continuidad con el objeto.

7)      Pautas y normas creadas y aceptadas en un momento histórico para marcar y delimitar nuestros comportamientos en el espacio social y personal.

8)      Uso del sistema de signos que hacen los humanos para entenderse.

9)      Condiciones técnicas, económicas y socioculturales en los que se produce un mensaje, discurso o contenido.

10)   Clase de signos que tienen una relación de semejanza con su objeto.

11)   Forma de comunicación humana en la que se utiliza el habla.

12)   Uno de los elementos  que componen el signo según la teoría de Charles Pierce.

13)   Conjunto de individuos que interactúan entre sí.

14)   Ciencia que estudia el funcionamiento de los signos.

15)   Condiciones técnicas, económicas y socioculturales en los que se recibe un mensaje.

16)   Conjunto de signos, reglas y normas que es utilizado por los seres humanos para emitir un mensaje.

17)   Ciencia que estudia las diferentes culturas.

18)   Una de las formas de comunicación humana en la que no se utiliza el habla. 

CUADRO CONCEPTUAL DE LA UNIDAD UNO

AHORA SOLO ME QUEDA DECIRLES QUE:

ESTUDIEN!!!!

Clase ocho (29 de abril)

EL SER HUMANO COMO CREADOR DE CULTURA

Objetivos: 

• Poder definir y comprender el concepto de cultura y de patrimonio cultural.
• Interpretar las diferencias culturales de acuerdo a los contextos culturales y sociales.
• Analizar ejemplos culturales de nuestra vida cotidiana.

 

ACTIVIDAD:

Leer el texto El ser humano, creador de cultura y responder las siguientes preguntas:

1) ¿En que aspectos menciona el texto se asemejan los seres humanos con los animales? ¿A qué especies hace referencia?

2) ¿Qué aspectos o cualidades son habituales de los humanos?

3) ¿Qué es el patrimonio cultural?

4) Realizar un cuadro con definiciones y características con la palabra CULTURA.